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  • 苯教历史三段论之由来及剖析

    实力基本消除。但是,虽然对传播的政治条件不容乐观,苯教在民间的信仰却根深蒂固,其势力仍然不可低估。所以,佛教作为一个外来文化,既不能明确否定本土宗教传统,即苯教信仰的文化价值,还要传播一个全新的信仰系统...

    才让太

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020695211.html
  • 南岳佛教1995至2008年年鉴

    玛瑙、翡翠、琥珀等珠宝玉器陪同供奉。单先生肯定的三点,并认为地点是埋在高山古寺旁,南北朝佛教兴隆,与南岳的历史记载相吻合,舍利子不能用文物鉴定的方法去辨别,更不能用货币价值来衡量,作为宗教徒,信仰是真诚...消灾法会,祈求灾区人民化险为夷,社会和谐稳定,并当即组织大家向地震灾区现场捐款47.3542万元。此后在不同的场合,以不同的方式捐款捐物,累计捐款越过80余万元。大善寺还捐出了价值17万余元的药品,受到...

    周可

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054195609.html
  • 共书佛教“黄金纽带”的新篇章——中日佛教文化交流的随笔录

    在中日佛教交流史上具有重要价值的寺院或建造纪念景观;互派留学生和研修学者;两国佛教学术交流日益昌盛,取得丰硕成果。现在仅举其中荦荦大端者,略作介绍。   全面地频繁地交流,深切的真诚的心灵沟通  ...

    杨曾文

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032496121.html
  • 临济宗风化边表——清季高僧赤松和尚与瞿脉禅师合论

    西南边地又新增了一个黔灵禅派,大、小传统之间又添设了一个相互沟通的文化桥梁,同时更象征着返归与道合一的清净生命本源乃是人的永恒价值向往,而人也应该永远诗意地栖居在自己的精神家园之中。   瞿脉工草书...

    张新民

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07272996530.html
  • 长江两岸的三峡石刻

    。”   “巴东船航上巴西,波面风生雨脚齐。   水寥冷花红簇簇,江篱湿叶碧凄康。”   “竹枝苦怨怨何人?夜静山空歇又闻。   蛮儿巴女齐声唱,愁煞江南病使君。”   三峡石刻的艺术价值 ...

    杨斌

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08224396700.html
  • 探寻西藏东环五大圣水之秘

    在直白村,已近落日。云雾退去,光线柔和。村民轮流用收割机挨家挨户收青稞。一家老小在暮光之下忙碌。南迦巴瓦峰腰挂云带矗立一旁,除了作为一个景观的存在,它真正的身份是雅鲁藏布大峡谷的中心,具有更伟大的价值...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08225396715.html
  • 吐火罗与回鹘文化

    吐火罗语底本译出,还存在着问题。 其二为《十业道譬喻鬘经》。这是一部大型佛教故事集,性质有些类似于古代印度的《五卷书》和《一千零一夜》,具有很高的文学价值。[36] 有关回鹘文写本早在上世纪初就在吐鲁番...

    杨富学

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  • 突厥碑铭所见黠戛斯与突厥回鹘关系考

    重要价值,已引起了学术界的重视,[⑥] 但是,由于碑铭存在碑文残破、叙述不连贯、可印证资料相对较少等问题,对认识历史上黠戛斯与突厥、回鹘之间的关系问题,还存在着许多模糊不清的问题,如叙事缺乏时间序列、所...

    王洁 杨富学

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22052097093.html
  • 莫高窟北区出土回鹘蒙古文《入菩萨行论》印本残叶

    残文书寄给了海西希,并委托他研究出版。这样,十年后于1976年海西希教授研究敖伦素木蒙古文文献的力作《内蒙古敖伦素木出土蒙古文写本文献研究》问世。[36]当他谈到敖伦素木蒙古文文献价值时说,这些文书...

    敖特根

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  • 婚姻和家庭对修行的束缚和障碍:莲师开示

    圆满了禅修力,否则你也无法抵御死神的军队。你的口才雄辩或许很巧夺人心,然而除非你全心全意坚决要获得解脱,否则这样的口才也说服不了死神。除非你现在就滋养具有长久价值的田地,否则就算终此一生你都在积累财富...

    莲师

    莲师开示|莲花生|西藏|佛法|信心|自心

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